Du "De" au "À"

Apprendre de la thérapie hypnosystémique pour le changement social

Le comportement de la «société occidentale» rappelle celui d'une personne gravement malade, mais qui ne le reconnaît pas elle-même. La fièvre, les maux de tête, l'hypertension artérielle, l'obésité et la dépression sont pour elle des symptômes qui existent et qui passeront.

Que ce n'est pas le cas, mais que les maladies augmentent, nous, les personnes engagées, le savons et nous essayons donc d'intervenir, d'une certaine manière, sur le plan de la santé par le biais de campagnes. La manière traditionnelle de faire campagne peut être comparée à l'effort de montrer au patient ce qu'il fait de mal et de le pousser vers des comportements plus sains. Ainsi, il devrait par exemple manger moins de forêt tropicale qui fait grossir, arrêter de boire de l'essence et du mazout ; et éviter la viande, l'avion et le plastique. On lui prescrit de nombreux régimes. En conséquence, le patient est parfois pris d'une mauvaise conscience, mais peu après, il se tourne à nouveau vers le réfrigérateur. Et si on lui a scellé celui-ci à cause d'un régime, il se rabat sur les provisions du voisin.

Un tel type de campagne s'apparente à cette médecine conventionnelle qui confronte le patient au diagnostic et fait des propositions basées sur l'hypothèse qu'un dépendant, par exemple un fumeur, parviendra à la compréhension par des explications rationnelles. Cela réussit plutôt rarement au campaigning comme à la médecine conventionnelle. Si nous regardons les dernières décennies de travail de campagne, les «succès de la médecine conventionnelle» sont en tout cas plutôt l'exception que la règle.

du «du»

Une autre forme de campaigning, plus rare, est l'orientation solution avec une approche systémique. Au lieu de rabâcher le problème au patient, on identifie avec lui de bons comportements. Ceux-ci sont déjà présents à l'état embryonnaire – aucun malade ne se comporte toujours de manière pathogène. L'orientation solution ne signifie pas nier les problèmes. Chaque solution a besoin d'un problème ; seul le focus se déplace du problème vers les propres compétences et sentiments.

En psychothérapie, il existe la thérapie hypnosystémique – une forme de thérapie qui se caractérise par sa concentration sur les compétences existantes et le dialogue intérieur des patient·e·s. «Hypno» ne signifie pas que l'hypnose est utilisée – cela peut arriver – mais plutôt que l'on est comme en transe, coincé dans un sillon de comportement. L'approche hypnosystémique considère les symptômes comme l'expression de tentatives de solution infructueuses et explore les raisons pour lesquelles une personne se comporte d'une manière et non d'une autre, cherchant ainsi à découvrir quel dialogue intérieur mène aux symptômes. On part donc du principe que lors d'une expérience problématique, les différentes «parties intérieures» d'une personne ne coopèrent pas – comparable à des opinions divergentes au sein d'un groupe. Certes, une souffrance est nécessaire comme déclencheur de la recherche de solutions ; mais il ne s'agit pas principalement d'explorer la souffrance, mais plutôt de comprendre quels besoins se cachent derrière et de reconnaître et libérer les ressources existantes : C'est ainsi que commence le voyage de guérison qui mène hors du trou. On cherche en quelque sorte la lumière à l'extérieur du trou, au lieu de montrer la profondeur du trou avec la lumière [1].

Dans la protection de l'environnement, cela signifierait résister à l'«impulsion verte» de juger moralement un comportement nuisible à l'environnement (donc un symptôme). Et au lieu de cela, respecter ce comportement comme une préoccupation de voix intérieures – y compris des voix fortes comme celles de l'habitude, du confort ou de la peur – et chercher des solutions. Donc, ne pas condamner, mais partir du principe que tout le monde veut vivre et préserver le monde. Ainsi, les personnes ayant des opinions différentes seraient des parties insuffisamment prises en compte, qui rendent obstinément malades parce que leurs besoins ne sont pas ou trop peu pris en considération. C'est la théorie et c'est plus vite dit que mis en pratique, mais cela peut être utile comme piste de réflexion.

vers le «vers»

En thérapie hypnosystémique, le comportement ou l'action cohérente, bien que rare mais présente, est renforcé en le rendant expérimentable de manière répétée. Ainsi, et en explorant le dialogue intérieur, un patient sort de son sillon de comportement générateur de souffrance pour adopter un nouveau comportement, source de force. On part de la description de l'état désiré : Par quelle métaphore le patient l'exprimerait-il ? Ce narratif est comme la lumière au bout du tunnel, qui permet de sortir de l'attraction négative. Fondamentaux pour le succès de la thérapie sont la curiosité et l'intérêt sincère de la thérapeute pour le patient, son impartialité et son attitude respectueuse.

Si l'on imagine maintenant le campaigning comme une thérapie sociale, on pourrait essayer de transposer les approches hypnosystémiques aux groupes sociaux. Selon la devise : Cherche les lueurs d'espoir et diffuse-les ou renforce-les. C'est-à-dire que les problèmes de la patiente «société occidentale» ne seraient plus abordés directement, mais que les besoins et les solutions qui en découlent seraient thématisés.
Il faut veiller à ce que le «cadre thérapeutique de la campagne» parte d'un échange partenarial entre les parties prenantes. Par exemple, sur le chemin d'une agriculture à faible teneur en pesticides, un agriculteur utilisant des pesticides ne serait pas condamné, mais on chercherait à comprendre – avec curiosité et sans jugement – pourquoi il le fait, même s'il sait que ce n'est pas sain. Que se passe-t-il dans son équipe intérieure ? De quoi a besoin sa voix anxieuse qui craint pour son existence ? Le système dans lequel il a grandi et vit est pris en compte. Prendre les peurs au sérieux et ne pas les ignorer, ce serait la voie hypnosystémique. Et attention, respecter ne signifie pas accepter.

Nota bene : Bien sûr, les agriculteurs qui utilisent des pesticides n'en souffrent pas nécessairement et ne cherchent donc pas de «thérapie». Néanmoins : écouter sans préjugés, être vraiment curieux et ne pas déjà savoir ce qui est bon pour lui, cela fonctionne aussi sans thérapie (voir la colonne «Questionner plutôt que d'affirmer»). Rencontrer les autres de manière partenariale et non paternaliste pose souvent des difficultés à de nombreuses personnes engagées.

Les thérapeutes, qu'ils soient directifs ou hypnosystémiques, veulent en principe amener le patient du «du» vers le «vers».Ces derniers soutiennent que cela ne fonctionne durablement que si le patient le veut lui-même.Les directifs, en revanche, pensent que la pression de la souffrance doit être augmentée verbalement pour que le patient vers le «vers»se mette en route. Mais ce nouvel état ne semble souhaitable que s'il est associé à un gain de plaisir et semble atteignable. L'état cible «vers» semble en outre plus attrayant si le premier pas peut être fait avec peu d'effort et que le Du ne doit pas encore être complètement abandonné. Car dans cet état initial réside le pouvoir de l'habitude.

Le Au en revanche est étranger, et l'étranger fait d'abord peur. Ôter au nouveau ce qui effraie en s'en approchant et en s'y exerçant, ce serait du campaigning hypnosystémique : susciter un intérêt commun pour la vision et la rendre concrète. Reconnaître les peurs et explorer la résistance avec curiosité – les deux contiennent beaucoup d'informations. Ramer ensemble permet à ces « porteur·euses de symptômes » de rester dans le même bateau.

Avec nos sincères remerciements à Christine Steiner pour ses contributions et remarques spécialisées.

(1) La thérapie hypnosystémique ne part donc pas de la « maladie », mais cherche plutôt le sens derrière le comportement d'un porteur de symptômes au sein d'un système humain. Plus d'informations :https://de.wikipedia.org/wiki/Hypnosystemische_Therapie

(2) La méthode « Appreciative Inquiry » est similaire : cette « enquête appréciative » cherche, par des questions, à rendre visible et consciente ce qui fonctionne déjà et ce qui est bon au sein d'une communauté. Cela donne de l'énergie et renforce sa vitalité.